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離開了理論指導的實踐便極易滑入實用主義的誤區(qū)。實踐目的的客觀必然性是首要特征。這就需要在具有客觀必然性、革命的、人民大眾的實踐活動中去把握實踐范疇的真諦,在規(guī)律性、真理性的認識中領悟?qū)嵺`檢驗真理標準的jue對性和相對性的統(tǒng)一,而不糾結(jié)于生活世界中個人利益的得失?!叭绻ヌ骄磕切╇[藏在――自覺地或不自覺地,而且往往是不自覺地――歷史人物的動機背后并且構(gòu)成歷史的真正的Z后動力的動力,那么問題涉及的,與其說是個別人物,即使是非常杰出理論前沿的人物的動機,不如說是使廣大群眾、使整個整個的民族,并且在每一民族中間又是使整個整個階級行動起來的動機;而且也不是短暫的爆發(fā)和轉(zhuǎn)瞬即逝的火光,而是持久的、引起重大歷史變遷的行動?!盵11](P255-256 )只有能夠促使整個民族或階級持久行動的目的,才能探查到歷史必然性的奧秘,找到得以通達歷史客觀規(guī)律的階梯;進而,也才能跳出個人生活經(jīng)驗中“飲食男女”“商賈貨殖”“成敗英雄”等的實踐實用主義的局限?!皼]有革命的理論,就不會有革命的運動。”
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